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《每日更进深》小心背后的动机!(下)

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发布于:2020-06-10

经文:士师记廿章

在士师记的末期,可以从当时代祭司以利的光景中看见:「童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。」(撒母耳记上三章1节)如果神并不常有启示,那幺,以色列民怎幺知道神的心意呢?

笔者推测极有可能是透过乌陵、土明的方式,圣经共有七处提到乌陵和土明,这有点像是现在民间信仰的掷筊,后来,可能也延伸为掣籤。

寻求神原因竟是要神背书

在士师记廿章9节说道:「我们向基比亚人必这样行,照所掣的籤去攻击他们。」表示以色列人有这个习惯,箴言说:「籤放在怀裏,定事由耶和华。」(箴言十六章33节)在新旧约中,处理一些难解决的事,他们会向神摇籤,按领受摇籤决定事情。

当时选出以色列君王时,也是掣籤:「撒母耳使以色列众支派近前来掣籤,就掣出便雅悯支派来。」(撒母耳记上十章20节)到了新约时代,使徒们要选出替补犹太者,也是用抽籤的:「于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟,和马提亚。…于是众人为他们摇籤,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。」(使徒行传一章23、26节)透过乌陵、土明或是掣籤的方式,也有可能是两者混着使用。

我们回到士师记廿章,当时,以色列人可能用乌陵、土明或是掣籤,他们没有求问神:可以打这场争战吗?反而是执意而行,四十万大军已经集结,所以,他们来到伯特利,用乌陵、土明或是掣籤的方式决定,不是求问神,乃是要上帝背书。以色列人已预设立场─他们準备争战!

当这场战争之后,以色列胜了与便雅悯支派的争战。接下来的发展却看似矛盾:「以色列人在米斯巴曾起誓说:『我们都不将女儿给便雅悯人为妻。』以色列人来到伯特利,坐在神面前直到晚上,放声痛哭,说:『耶和华─以色列的神啊,为何以色列中有这样缺了一支派的事呢?』」(士师记廿一章1-3节)

为要挽救这缺少了一个支派的情况,接下来就发生了基列雅比事件:「会众就打发一万二千大勇士,吩咐他们说:『你们去用刀将基列.雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样:要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。』他们在基列.雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营裏。全会众打发人到临门磐的便雅悯人那裏,向他们说和睦的话。」

(士师记廿一章10-13节)。看似以色列人很关心便雅悯支派的存留,但是他们自行计画了如何解决困境,在求告神的背后,竟然是以色列人「已经有计画了」!

我们的祷告是否也是如此呢?为了祷告而行,但是在我们的心中已经有了预设立场以及自行的计划。

倚靠车马却不倚靠神

4. 勇敢发言的背后,是掌握胜算
一个人敢大声发言,通常是因为有后台,这就是人的筹算。在一场战争发动时,也是因为有胜算才敢发动争战。以色列为什幺可以争战?因为他们拥有四十万大军(士师记廿章17节)。

这个大军数是相当不得了的。当年,以色列支派向便雅悯宣战,就是因着军队人数众多,而这也是他们所倚靠的。而另一方,便雅悯人的筹算则是自认他们不仅有军队,还有精兵!

若当一个人之所以敢发言,是因为倚靠背后的资源,那幺人在无形中会自我放大。自大会使我们失去自我,久而久之,我们不再倚靠神,而是倚靠自己所拥有的资源。而太多时候,我们也的确是评估自身能力有多少,而非倚靠神。

5. 得着尊荣的背后,是隐藏私慾
以色列联军以优越的战略胜了便雅悯支派,这是压倒性的胜利,这是神尊荣他们,但是他们得了尊荣之后,却用处理外邦人的方式,来处理自家人:「那一天,便雅悯人一共有两万五千勇士被杀。…以色列人转回去攻击其余的便雅悯人,把他们所有的男女孩童和牲畜全部杀光,也把那地区所有的城镇烧毁。」(士师记廿章46-48节)

当年,以色列人带着许多的情绪来处理便雅悯支派,当他们与便雅悯争战,前后死了四万人;而当以色列得胜在望,神尊荣他们时,他们竟然用灭族的方式来杀害同血源的便雅悯支派!

马太福音十八章中,主耶稣曾提及一个王饶恕一个僕人的比喻:「一个王要和他僕人算帐。才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有甚幺偿还之物,…那僕人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。那僕人出来,遇见他的一个同伴欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:『你把所欠的还我!』他的同伴就俯伏央求他,说:『宽容我吧,将来我必还清。』他不肯,竟去把他下在监裏,等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。…主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。」王原已经尊荣这个僕人,赦免他的罪,但他并没有活出尊荣的身分与生命!神尊荣你之后,就要有被尊荣的样子,不要再过着行尸走肉的生活。

神给我们得胜,是为了要让我们可以尊荣神。雨果在《悲惨世界》笔下的主角尚万强,就是一个得着尊荣,后来也尊荣神的例子。

在一场看似荣耀无比的战役的背后,背后竟然是隐藏着许多不可告人的动机,道德是好的、公义是好的、祷告是好的、勇敢是好的、尊荣是好的,但是动机不对,再高尚的行为,终不合神心意。我们需要常常检视自己的心思,让动机也能够被神鑒察!(全文完)

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